十2〜6）。或許甚至在馬可寫作此書時，將房主的名字公諸於世仍然是不安全或不明智的；如果作者眞的是稱呼馬可的約翰，憑他在耶路撒冷的關係，一定會知道此人的名字。第13節說有一個男人拿著一瓶水，這通常是女人的工作，有人認爲這是門徒的記號；或是將這是瓦器作的水「瓶」，而不是「皮袋」，看作另一個「記號」（Anderson），這都是過度的解釋。瓶子只不過是比袋子更大的家用容器罷了。無論如何，這人只是一個僕人，是往正確的房子去的記號與指引。門徒要交涉的是那家的主人；而且不管那個僕人是不是耶穌的門徒，這個主人卻一定是。 14〜15. 主吩咐門徒對那主人說的話極其簡單，夫子說（希臘文didaskalos，「老師」，即「拉比」），顯出這人對耶穌非常熟悉，所以無需進一步表明祂的身分，而且他可能也認得祂的門徒。同樣有可能的是：這其實就是稱呼馬可的約翰在耶路撒冷的家，因爲後來基督敎傳統聲稱最後晚餐是在那裡擧行的。這樣，從古代作者通常匿名的慣例看來，這也可說明馬可福音的記載中沒有說明家主名字的原因。後來門徒也用這間房子作爲聚會的場所，見使徒行傳十二12；但是，由於那裡說是馬利亞的房子，我們必須假設馬可的父親（大槪就